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Archives d'Editoriaux # 46

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Les vraies raisons du naufrage haïtien

Déclaration du Professeur Gérard Bissainthe, au sujet de l'occupation d'Haïti par des troupes étrangères

Ce que provoquerait le départ d'Aristide

INITIATIVE CITOYENNE, Lettre Ouverte à Mgr Hubert Constant  

Deux stratégies, même chemin ... Les prochains jours seront décisifs!

D'autres pas franchis dans la contestation du régime lavalas

A 11 ans, Pati ne veut plus rien apprendre de la vie. Ses épaules sont secouées de tics nerveux. Battue presque tous les jours depuis près de six ans, tout juste nourrie d'un peu de pain et de maïs quotidiens, cette Cosette de l'an 2004 se lève à 5 heures du matin, travaille d'arrache-pied seize heures durant, puis se couche sur le sol, sous une table, prostrée, la dernière de la maisonnée.

Dans le quartier poubelle de Carrefour, à Port-au-Prince, Pati est une restavek, une enfant de la campagne offerte à des citadins, dans l'espoir qu'elle puisse aller à l'école. Pati ne suit aucun cours. Comme 95% des 9 millions de Haïtiens, elle ne sait rien, «même pas son nom», dit le père Miguel, qui s'occupe d'elle lorsque la fillette réussit à s'échapper jusqu'au foyer où le prêtre accueille 250 restavek (1).

Pati est une personne au rabais, l'un des 300 000 petits esclaves d'Haïti. Elle ignore bien sûr qu'il y a deux cents ans ses ancêtres ont conquis leur indépendance en s'affranchissant de l'esclavage.

Pati, avec sa souffrance, son regard qui plonge, fuit et sombre, illustre tragiquement deux cents ans d'échec collectif en Haïti, une société comme pétrifiée dans ses contradictions, figée dans la désespérance. «C'est un pays qui ne progresse pas, il régresse», constate un prêtre depuis vingt ans en Haïti, qui n'a pas besoin des chiffres du naufrage du PNB (320 € par an et par habitants) pour constater le gâchis, immense, durable.

Aucune autre nation de la terre n'a reçu depuis un siècle autant d'aides étrangères par tête d'habitant. Des surfaces de terres cultivables à l'époque de l'indépendance, il ne reste plus que 2%. Les productions de coton, de cacao, de sucre, de bois de campêche représentent à peine 5% de celles de 1789, quand elles existent encore. Elles n'ont été remplacées par rien. Port-au-Prince, jadis capitale de la Perle des Antilles, la colonie qui à elle seule assurait le tiers du commerce extérieur du royaume de France – «Le Koweït du siècle de Voltaire», rappelle justement Régis Debray, envoyé par Dominique de Villepin en mission sur l'île à partir d'aujourd'hui –, est devenue une porcherie, où l'on s'entre-tue plus facilement que n'importe où au monde (32 coups d'Etat pour 45 chefs d'Etat en deux siècles, 80 lynchages par mois à Port-au-Prince pendant les dernières années d'Aristide), et où l'on meurt naturellement, en moyenne à l'âge de 52 ans.

Cette chute libre, cette persistance dans la calamité, pose à tous les Noirs du monde la question de leur aptitude à conduire leurs pays au développement. C'est ce qu'affirmait le président sud-africain Thabo Mbeki, le 1^er juillet 2003, lors d'un discours prononcé à l'université des Indes occidentales, à Kingston, la capitale de la Jamaïque : «Nous devons constater que, si les révolutions américaines et françaises ont réussi à créer les conditions du développement pour les peuples américains et français, déclarait-il, Haïti n'a pas connu le même développement. Au contraire. Nous, les Africains, et ceux de la diaspora, nous avons à répondre à cette question : pourquoi la condition des Africains s'est-elle dégradée au fil des ans, malgré que les républiques africaines existent en temps que républiques noires, comme c'est le cas en Haïti depuis deux cents ans ?»

Haïti, c'est vrai, soulève des interrogations dérangeantes. Dans cent cinquante ans, tous les pays noirs africains seront-ils à leur tour tombés au niveau d'Haïti ? Pourquoi, en dix générations, les Haïtiens n'ont-ils pas forgé la moindre valeur commune ? Comment cet Etat sans idée de nation est-il devenu maintenant un pays sans Etat ?

L'individualisme des Haïtiens est la première des explications. On compte entre 64 et 72 partis politiques dans le pays, et une quinzaine d'organisations patronales. «L'indépendance est le seul acte unifié que nous ayons réussi à faire, explique une journaliste locale. Après, ce fut une lutte de classes, de castes, des races. Nos classes dirigeantes n'ont jamais été capables de s'entendre pour trouver des solutions. Pour cela, ils se tournent vers le Blanc, qui sait tout. Le Blanc, c'est la solution toute faite. L'Américain ou le Français décide alors en fonction de ses intérêts.»

Ce «chacun pour soi» des habitants, doublé d'une méfiance très jalouse à l'égard de son voisin, trouve ses racines dans l'histoire du pays, où l'Etat n'a jamais incarné rien de bon. Comme l'explique l'historienne Suzy Castor (2), «en 1804, les chefs de la guerre d'indépendance se transformèrent pratiquement en gouverneurs et administrateurs de la jeune république», et s'arrogèrent les immenses domaines des colons chassés, sans rien changer à l'organisation féodale des campagnes. La moitié des 500 000 esclaves d'Haïti, «libérés» en 1804, étaient nés en Afrique. «Les paysans sont restés des quasi-citoyens, dit Laennec Hurban, chercheur au CNRS, d'ailleurs le mot «paysan» figure toujours sur leurs papiers d'identité. Les élites urbaines ont vécu de cette paysannerie robuste, et ont tout fait pour que ça dure.» (3)

«L'indice de supériorité des individus se mesure encore à la clarté de leur peau», regrette Jean-Claude Bajeux, sans doute le plus brillant intellectuel du pays. «Aujourd'hui, un million d'enfants – la moitié d'entre eux – vont à l'école. Sur ce nombre, 10% arrivent au bac. Et 10% de ces 10% savent écrire une lettre en français sans fautes.» Misérable bilan pour des hommes politiques incapables de discuter et de s'entendre, et des hommes d'affaires malthusiens. Haïti n'a donc pas les élites qui font décoller un pays. D'abord, parce qu'elles portent un regard méprisant sur «la populace analphabète». Ensuite, parce qu'elles ont un goût immodéré pour le pouvoir à tout prix. Les seules périodes de stabilité politique (mais pas de développement économique) furent les années de l'occupation américaine (1915-1934) et celles du règne des Duvalier (1957-1986).

Tout Haïtien, dès qu'il est devenu un homme d'affaires prospère, un avocat ou un spécialiste réputé, aspire à devenir président de la République, premier ministre, ou éventuellement ministre. Cette rude ambition se paye de grands mots – on invoque avec des accents révolutionnaires un passé glorieux, à tout propos, et en particulier pour fouetter un nationalisme vide de sens ou pour cacher les tares nationales –, mais, comme on se situe dans un projet ultrapersonnel, on n'a pas le moindre sens de la tolérance et du dialogue. Qui parle en Haïti de réconciliation, d'amnistie, d'un Etat de droit ? Personne, sauf lorsqu'il s'agit de chasser un dictateur. Dans ces seules circonstances, les élites savent trouver des accents communs, vite rangés au placard des accessoires, lorsque le tyran est parti en exil.

Dans cette société noire où l'apartheid entre classes sociales est une réalité (à Port-au-Prince, il y a les quartiers résidentiels et «la basse ville»), apparaissent donc régulièrement des fusées serpentines, comme Aristide, qui, surgies du peuple, le mobilisent soudain contre une classe sociale (les riches) ou une race (les mulâtres, en général), avant de terminer en dictateurs psychopathes, dans un engrenage de destructions (les «dechoukages), de folie pure. «Tous ceux qui prennent ici le pouvoir ont été des frustrés, d'une façon ou d'une autre, explique un journaliste haïtien, et on ne peut pas gouverner avec de la frustration. Aristide, par exemple, était un homme qui croyait tout savoir, qui n'avait jamais tort, et qui a tout détruit dans le pays pour être le seul homme que l'on devait consulter. N'est-ce pas effarant ?»

Ça l'est d'autant plus que le parfum tenace de l'esclavagisme dans la société haïtienne a produit un homme qui n'est jamais responsable, et donc jamais fautif. «Pas fot moin» («Ce n'est pas ma faute») est l'antienne nationale. Aristide à Bangui, après avoir amené son pays au bord du gouffre, le répète : «Pas fot moin.» Cette propension à se cacher la tête dans le sable, ce «maronage» contemporain (l'esclave qui s'enfuit dans la montagne et masque toujours son sentiment devant son maître) induit une autre tare psychologique de la population : si ce n'est pas moi, c'est donc systématiquement la faute de l'autre. Et l'autre, c'est forcément celui qui ne me ressemble pas, «l'étranger», l'Américain. Ou sa version plus souple, le Français.

Cette démission, cette irresponsabilité, est générale. Elle va du chauffeur de taxi qui tombe en panne en rase campagne et qui dit «Pas fot moin» à cet homme politique connu qui nous déclarait hier, sans rire : «La France devrait nous aider à monter des partis politiques.» Un travers qui a son corollaire, nécessaire : les «étrangers», les Américains en tête, sont accusés de tous les malheurs du pays. En ce moment, la population de Port-au-Prince fustige les marines et nos légionnaires parce qu'ils ne désarment pas en 4 jours les Chimères, ces milices de milliers de voyous armés jusqu'aux dents par Aristide...

De l'intervention réclamée aux étrangers, à la dénonciation, immédiatement après, de «l'immixtion» des étrangers dans la vie haïtienne, il n'y a donc qu'un pas. La faillite des élites du pays est dans ce constat : depuis deux cents ans, comme le dit Laennec Hurban, «le sentiment d'être un citoyen de ce pays n'est pas clair. La mentalité de citoyen n'a pas beaucoup évolué». Ce que le père Le Beller, de la Société des prêtres de Saint-Jacques, traduit à sa façon : «Les Haïtiens sont ici chez eux, le proclament, mais ont du mal à habiter la maison. Ils en ont un peu honte parce qu'elle se désagrège. Alors c'est l'étranger qui va mettre de l'ordre dans la maison. Et cela ne vous aide pas à grandir.»

(1) Le père Miguel est le seul à s'occuper de ces enfants. On peut s'informer ou faire des dons aux foyers Maurice-Sixto (du nom du fondateur), à l'adresse suivante : 89, rue St-Louis, Brochette 99 Carrefour. PB 11095, Haïti W1. Tél. : 00 (509) 234.2637 et 222.0575. (2) L'Occupation américaine, 1987, Société haïtienne d'histoire. (3) On lira sur cette paysannerie le très beau roman de Jacques Roumain, Gouverneurs de la rosée, Le Temps des cerises.

 
Comme le bruit courait que Gérard Latortue ou Hérard Abraham allait être désigné comme Premier Ministre, ma première réaction fut de rédiger en vue de la publier sur l'Internet une note en ces termes:
 

Puis je me suis dit que Gérard Latortue et Hérard Abraham sont des amis de longue date: Gérard depuis près d'un demi-siècle et Hérard depuis bien dix-huit ans maintenant. Il me sembla qu'avant de rendre publique une condamnation aussi cinglante d'une acceptation éventuelle de ce poste par l'un d'eux,  je devais au nom de l'amitié avoir un dialogue avec eux pour connaître leur  point de vue ou même essayer de les dissuader d'aller s'embarquer dans cette galère.
 
J'appelai au téléphone Gérard Latortue et j'eus avec lui un débat pathétique. Il n'y a aucune raison pour que ceux qui vont demain, après nous, assurer la relève, ignorent les termes de ce débat, car il est crucial. Et puis nous, les aînés, leur devons au moins une certaine transparence. Comme Gérard et moi n'avons jamais entre nous utilisé la langue de bois, je lui exprimai sans ambages ma position. Pour moi il allait compromettre, s'il acceptait ce poste, son excellente réputation de "Grand Commis" compétent et intègre et de l'Etat et des institutions internationales. Il était normal qu'une occupation essaie de s'appuyer sur des personnalités locales crédibles voire prestigieuses, car sans elles l'occupation n'a pas de racines. S'il se prêtait à ce jeu, c'est nous qui allions le perdre et il me semblait préférable que nous formions avec d'autres alliés un bloc de résistance. Il me répondit en m'expliquant en substance que tout le monde finalement avait mis le pays dans un tel état que l'occupation était devenue pratiquement incontournable et qu'il pensait que maintenant c'est seulement de l'intérieur qu'il était possible de la combattre. Cette occupation allait permettre selon lui de reformer nos institutions pour en faire les bases solides d'un véritable Etat de droit. Autrement notre situation lui paraissait sans issue. J'interprétai ainsi sa position: si un Président Louis Borno avait entériné le première occupation américaine qui avait duré de 1915 à 1934, par contre un Président Sténio Vincent qui s'y était coulé en quelque sorte, l'avait combattue et avait même pu y mettre fin. Il voulait être notre Sténio Vincent. Notre conversation n'alla pas plus loin.
 
Mon entretien avec Hérard Abraham, pressenti comme Gérard Latortue, fut plus circonstancié. Je lui présentai les mêmes objections. Il me fit savoir que, d'après les renseignements qu'il avait, le Premier Ministre éventuel ne recevrait aucun ordre de l'occupant, que les troupes étrangères seraient à sa disposition et à ses ordres et, en ce qui le concerne, il était déterminé à remettre en activité notre armée nationale, comme l'exige la constitution haïtienne. S'il en était ainsi, si tout cela etait bel et bien garanti, je conclus que nous pouvions dire que nous ne serions pas formellement sous une occupation étrangère. Cela laissait ainsi beaucoup de portes ouvertes.
 
Lorsque Gérard Latortue a été finalement choisi, il m'a été impossible d'avoir de lui aucun renseignement sur les termes de son contrat avec ceux que je dois bien continuer à appeler, faute précisément de renseignements plus explicites, les occupants. Il me paraissait souhaitable que nous ayons, en tant que deux alliés de longue date, "un mot entre nous" pour savoir au moins sur quel pied nous dansions, si même nous allions continuer à danser ensemble comme nous l'avons toujours fait jusqu'ici depuis près de cinquante ans. Faute de cela je n'ai pas aujourd'hui d'autre alternative que de conclure que jusqu'à nouvel ordre ou au moins jusqu'à plus ample informé, nous sommes bel et bien sous une occupation étrangère.
 
Je prends acte de l'intention, telle que j'ai cru la comprendre, de Gérard Latortue d'être notre nouveau Sténio Vincent. Je l'en crois capable. Et sincèrement je lui souhaite bonne chance. Mais en aura-t-il les moyens? Et n'est-il pas d'ores et déjà piégé?  En ce qui me concerne, libéré maintenant de mes devoirs d'amitié dont j'avais tenu à m'acquitter à son égard, je réitère ma condamnation sans réserve de l'occupation étrangère qui pour moi est illicite et n'est rien d'autre qu'un abus de la force brutale. Je proteste aussi contre l'imposture qui consiste de la part de ces étrangers à fouler aux pieds notre constitution sous le fallacieux prétexte de mettre sur pied chez nous un Etat de droit, lequel Etat de droit n'a été jusqu'ici qu'un Etat de droit pour l'Etranger de faire en Haïti ce qui lui plait dans l'arbitraire le plus parfait.
 
Je regrette que les responsables français, mal conseillés par des analystes bornés et irresponsables, aient jugé bon de s'associer à cette occupation militaire. La présence française aux époques d'autrefois où la France était aimée, s'appuyait sur le dévouement et les sacrifices d'éducateurs et de pionniers méritants. En choisissant d'asseoir aujourd'hui cette présence plutôt "sur des baïonnettes" la France revient deux cents ans en arrière pour faire insulte à notre Indépendance.
 
Monsieur le Président de la République Française, puisque les choses sont ainsi, j'ai l'honneur de vous renvoyer les Palmes Académiques Françaises qui m'ont été décernées à l'époque où j'étais Vice-Président du "Metropolitan Chapter" de "l'American Association of Teachers of French" "pour services rendus à la culture française". La culture française à laquelle je rendais alors service, Monsieur le Président, était une culture qui défendait en ce temps la Liberté, l'Égalité et la Fraternité et non pas cette chose arrogante et rétrograde qui s'appelle l'occupation militaire d'un pays souverain. Je tiens à vous faire remarquer, Monsieur le Président, que si nous sommes dans le marasme apocalyptique actuel, la politique française en Haiti d'appui à ce qu'il y a de plus pourri et de plus aberrant dans le pays et que je dénonce depuis maintenant dix-huit ans, en est pour une très grande part responsable. A l'époque ou je dénonçais et condamnais le mouvement Lavalas d'Aristide en ces termes: "Qui sème Lavalas récoltera le déluge", Madame Danielle Mitterrand est venue scandaleusement s'ingérer dans les affaires internes haïtiennes en apportant un appui théâtral à un Aristide qui prêchait déjà urbi et orbi le lynchage par crémation de ses adversaires et qui avait fait sienne une déclaration publique de son porte-parole le plus autorisé qui le mettait "au-dessus de la constitution". Si je peux me permettre une dernière suggestion, remplacez le plus vite possible vos milliers de Légionnaires dans notre pays par des coopérants laïques qui viennent chez nous non plus comme des princes dans un pays conquis, mais comme des frères et des sœurs qui ont le feu sacré, qui sont prêts à travailler avec nous sur le terrain, à la base, dans un coude à coude égalitaire et fraternel. Je signale que j'ai fait la proposition d'une telle formule de cooperation de vive voix et par ecrit au Ministre francais de la Cooperation en 1986 et qu'il n'en a jamais été tenu compte.
 
Le State Department et le Pentagone devraient se dire que si l'occupation militaire de 1994 qui s'appuyait sur plus de vingt mille soldats, a été un échec éclatant, que j'avais prévu, on voit mal pourquoi et comment une nouvelle occupation militaire avec des effectifs bien inférieurs pourrait réussir. Petite suggestion: comme l'Invincible Armada, de nos boat people, ne va pas tarder, à prendre bientôt la mer pour fuir les effets de l'occupation militaire, plutôt que de préparer pour eux soixante mille logements à Guantanamo, comme on le fait actuellement selon une mouture d'hospitalité américaine parfaitement dégradée, combien différente de celle authentique et remarquable qu'il m'a été donné de connaître lorsque je suis arrivé aux Etats-unis en réfugié politique,  plutôt que cela pourquoi ne pas aider à créer en Haiti, par le truchement de la Diaspora haïtienne aux Etats-unis, soixante mille emplois qui reviendraient certainement moins cher et qui préviendraient les départs de beaucoup de boat people? Simple suggestion. Jusqu'ici l'administration républicaine s'était signalée par une approche des problèmes d'Haiti intelligemment pragmatique, devenue populaire dans les milieux haïtiens. L'occupation actuelle où ni les Américains ni les Français, l'Agence France-Presse dixit, "ne bougent le petit doigt" devant les pillages et autres exactions, raison pour laquelle j'appelle cette occupation "Occupation Club Med", va changer toutes les données. Le rejet classique de l'occupant ne va pas tarder; les tensions locales vont s'envenimer;  et la situation deviendra bientôt tout simplement un peu plus incontrôlable.  Le Ruanda PROGRAMMÉ n'est pas loin. Si on ne met tout de suite fin à l'occupation d'Haiti pour trouver avec  les Haïtiens des formules de synergie plus rationnelles, moins moyenâgeuses, moins arrogantes, plus humbles, plus respectueuses des droits de le nation haïtienne, le président Bush, comme le président Chirac peuvent commencer à faire leurs valises.
 
Messieurs les décideurs des Etats-unis et de la France, arrêtez de jouer de manière totalement irresponsable avec la poudrière haïtienne. Arrêtez de jouer les apprentis sorciers.
 
Mettez fin le plus vite possible à cette occupation d'Haiti, avant qu'il ne soit trop tard. Avant que toute la Caraïbe et toute l'Amérique Latine, avant que même l'Afrique ne s'enflamment. Aujourd'hui en plein troisième millénaire, on ne viole pas impunément les droits naturels et imprescriptibles de la souveraineté d'une nation qui n'a attaqué ni menacé aucune autre nation.
 
Gérard Bissainthe
Ci-devant Chevalier dans l'Ordre des Palmes Académiques de la République Française
Ancien Leader du mouvement révolutionnaire anti-dictatorial "Jeune Haiti"
Professeur Émérite de français, latin, grec de la City University of New York
Ancien Recteur de l'Université d'Etat d'Haiti
Ancien Ministre de la Culture et de l'Information
Ancien Commissaire Général aux Haïtiens d'Outre-Mer et créateur du poste
Président International élu du Forum Francophone International
Membre du Conseil Supérieur de l'Alliance Souverainiste de France

Michèle Montas, journaliste vedette haïtienne, a bien connu le président Aristide avant de prendre ses distances avec lui. Selon elle, une mise à l'écart de celui-ci ne résoudrait rien : "Elle conduirait à un bain de sang, enlèverait une partie du problème mais aussi une partie de sa solution." C'est le cruel paradoxe haïtien.

Réfugiée aux Etats-Unis à la suite de l'assassinat de son mari, le journaliste Jean Dominique, Michèle Montas est de passage à Paris à l'occasion de la présentation prochaine, le 31 mars, d'un film documentaire poignant consacré à celui qui fut l'animateur le plus populaire de Radio Haïti, avant de tomber sous les balles de tueurs proches du pouvoir. Alors que les Etats-Unis sont réticents à l'envoi d'une force d'intervention suggéré par la France, Michèle Montas refuse la fatalité qui semble peser sur son pays, l'un des plus pauvres de la planète. Si elle accuse le pouvoir d'Aristide d'avoir commandité le meurtre de son mari et de jeter Haïti aux portes de la guerre civile, elle affirme pourtant que le départ de l'ex-prêtre n'arrangerait rien...

Le Figaro Magazine - Comment analysez-vous les événements qui ensanglantent votre pays ?

Michèle Montas - Ils sonnent le glas de ce qui a été le mal haïtien durant si longtemps : la croyance en un homme providentiel qui apporterait toutes les solutions. Le mythe Aristide a été un mythe énorme : ce qui se passe aujourd'hui témoigne de la fin de la croyance en un certain messianisme.

Le départ d'Aristide est-il susceptible de résoudre la crise ?

Enlever Aristide du chaos haïtien, c'est enlever une partie du problème mais aussi enlever une partie de sa solution. Qui va contrôler les groupes armés qui vont se déchaîner après son départ ? Certains de ces groupes, qui ne sont pas nécessairement liés au pouvoir, sont lourdement armés grâce à l'argent de la drogue. Quant aux Organisations populaires pro-Aristide, également armées, elles ont gardé le nom d'OP, mais elles ont été perverties par l'introduction en leur sein d'éléments criminels. De nombreuses forces antagonistes restent en présence, que plus personne ou presque ne contrôle. Un groupe comme celui qui a pris les Gonaïves, par exemple, n'a aucun lien avec l'opposition politique de la société civile, qui fait d'ailleurs tout pour s'en démarquer.

Il est vrai qu'avec une trentaine de coups d'Etat en deux cents ans d'indépendance, avec les Duvalier, le régime militaire du général Cedras, et maintenant Jean-Bertrand Aristide, mon pays a eu son lot de violences politiques. Mais de là à parler de fatalité... L'histoire d'Haïti, c'est aussi et surtout l'histoire du long combat d'un peuple pour sa place au soleil. Un combat exemplaire qui a commencé, je vous le rappelle, face aux troupes de Napoléon. Qu'un groupe d'esclaves ait pu défaire une armée si prestigieuse, n'était-ce pas refuser cette fatalité dont vous parlez ?

Vous avez bien connu Aristide ; vous l'avez un temps soutenu au micro de votre radio avec votre mari Jean Dominique. Comment expliquez-vous l'incroyable dérive de l'ex-prêtre des bidonvilles ?

Par sa mégalomanie. Aristide ne s'est pas rendu compte de ce qui se passait autour de lui. Entouré de gens qui le trompaient, il a refusé de se remettre en question. Il s'est enfermé dans une logique suicidaire à la seule fin de garder le pouvoir à tout prix. A partir de 1995, nos rapports avec lui se sont distanciés. L'indépendance de Jean, qui n'hésitait pas à dénoncer la corruption au sein du parti, a indisposé le Président. Jean représentait la conscience d'Haïti. Et c'est cette conscience que l'on a voulu éliminer.

Tout laisse à penser qu'il s'agit d'éléments du parti Lavalas, le parti du Président. L'enquête a mis en cause plusieurs de ses membres influents. Une pièce secrète de l'instruction désigne même un ancien maire de Port-au-Prince ayant appartenu au cabinet d'Aristide. Il s'agit à coup sûr d'un assassinat politique. Je ne peux pas affirmer que Jean-Bertrand Aristide a ordonné la mort de mon mari : je peux seulement vous dire que le pouvoir est intervenu pour entraver le cours de la justice, pour protéger ses hommes. Certaines des personnes qui ont voulu la mort de Jean, qui ont voulu que notre radio soit réduite au silence, sont aujourd'hui passées à l'opposition. Et il y a toujours un contrat sur moi. Mais je ne vais pas abandonner : Radio Haïti est actuellement entre parenthèses, mais elle émettra à nouveau.

Comment, après de telles accusations, pouvez-vous croire que le maintien d'Aristide au pouvoir est préférable à son départ ?

J'ai perdu une partie de ma famille sous les Duvalier, alors, la violence politique, je sais ce que c'est ! J'ai seulement voulu vous expliquer que le départ d'Aristide allait déchaîner encore plus de violence, que le chaos allait s'amplifier. Je redoute que son exil, alors que les conditions de la paix ne sont pas installées, aboutisse à un bain de sang. Pour une fois que nous avons un président élu, il serait grave, selon moi, qu'il ne puisse pas terminer son mandat. Trop d'hommes et trop de femmes sont morts en Haïti, justement, pour que vive la démocratie.

Haïti en Marche, 1er Février 2004

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D'autres pas franchis dans la contestation du régime lavalas

30 janvier 2004

[AlterPresse] --- Le secteur privé haïtien confirme « la déclaration de mise hors la loi du gouvernement par les secteurs organisés de la société civile et de l'opposition politique » et décide en conséquence que ses membres « s'abstiendront dorénavant de rencontrer les responsables politiques du gouvernement et des différents ministères ».

Dans un communiqué émis ce 30 janvier, le secteur des affaires recommande à la population des actions de désobéissance civile en commençant par la participation de tous à « la marche des braves » annoncée par la Plate-forme Démocratique (large coalition d'opposition) pour ce 1er février à Port-au-Prince, en dépit d'une interdiction de la police.

Les patrons appellent également au « non paiement immédiatement des bordereaux de l'Electricité d'Haïti tant pour les résidences que pour les entreprises ».

Le secteur privé a annoncé pour bientôt « des journées de deuil » et des « correspondances mettant personnellement en cause les responsables gouvernementaux dans le financement des activités illicites ».

Ces dispositions ont été arrêtées en réaction au « communiqué illégal » du 27 janvier du Conseil Supérieur de la Police Nationale (CSPN) (présidé par le Premier Ministre Yvon Neptune) voulant confiner les manifestations publiques à l'aire de la Place d'Italie (bord de mer, à Port-au-Prince) et à la détérioration de la situation des droits humains dans le pays.

Le secteur privé se dit « scandalisé par la sauvagerie » avec laquelle la police a réprimé la manifestation estudiantine du 28 janvier et estime « intolérable » la violation répétée des espaces hospitaliers dans les différentes villes du pays par les partisans du pouvoir et les forces de police.

« Trop de sang a coulé. Jean Bertrand Aristide doit partir », conclut le communiqué qui est paraphé par la Chambre de Commerce et d'Industrie d'Haïti (CCIH), l'Association des Industries d'Haïti (ADIH), la Chambre Franco-Haïtienne de Commerce et d'Industrie, l'Association Touristique d'Haïti, l'Association des Assureurs Haïtiens et le Centre pour la Libre Entreprise et la Démocratie.

L'Association Haïtiano-Américaine de Commerce (HAMCHAM) ne figure pas parmi les signataires de ce communiqué du secteur patronal haïtien.

La prise de position des patrons intervient à 24 heures de la tenue à Kingston, Jamaïque d'une réunion de plusieurs chefs de gouvernement de la Communauté Economique de la Caraibe (CARCOM), avec une délégation dirigée par le président Jean Bertrand Aristide.

Le chef de l'État haïtien a annoncé ce 30 janvier à Port-au-Prince que des « sanctions sévères » contre des policiers qui ont eu un comportement violent durant des récentes manifestations anti-gouvernementales. Aristide a parlé de « faux policiers » et de « faux étudiants », affirmant qu'une enquête était en cours.

Le président a fait ces déclarations en recevant au palais les parents de Lionel Victor, un militant de son parti, Fanmi Lavalas, qui est décédé le 28 février, après avoir été atteint par une grenade lacrymogène, tirée par la police.

Aristide n'a pas évoqué son voyage prévu à la Jamaique, dont le Premier Ministre, Percyval Paterson, en qualité de responsable de la CARICOM, a promis de tenir une position ferme vis-à-vis de l'administration haïtienne.

Suite à une réunion au Bahamas avec une délégation de la Plate-forme Démocratique (opposition) la CARICOM a rendu public le 21 janvier un document où elle a proposé des mesures, notamment au niveau des réformes gouvernementales, de la mise en oeuvre du processus électoral, l'établissement de la sécurité et le respect des droits humains.

Les dirigeants de l'opposition ont exprimé clairement qu'il n'était plus question de négocier avec le pouvoir. « Trop tard », ont-ils à maintes reprises déclaré, alors que les manifestations anti-gouvernementales gagnent en ampleur à travers le pays. Une manifestation du Front Nord de l'opposition est attendue ce 31 janvier au Cap-Haitien (Nord).

Ce 30 janvier des intellectuels et artistes du « Collectif Non » ont fait parvenir une lettre ouverte aux chefs de gouvernement de la CARICOM pour leur demander de condamner les méthodes antidémocratiques du pouvoir lavalas, qui ne bénéficie, selon le document, d'aucune légitimité. Ils ont réaffirmé leur volonté de voir Aristide laisser le pouvoir.

Dans une lettre remise ce 30 janvier à la représentation des Nations-Unies, des syndicalistes, soutenus par des centaines de personnes de divers secteurs qui ont effectué un sit in devant le bureau de la représentation, ont appelé l'ONU à « soutenir les démarches du peuple haïtien pour se libérer de la dictature ». Ils ont réclamé la libération de 11 syndicalistes arrêtés la semaine écoulée.

Le Regroupement Démocratique Populaire (30 organisations et plateformes de plusieurs secteurs sociaux) ont émis le 29 janvier un communiqué pour réaffirmer que « d'une manière ou d'une autre, Aristide doit partir ». Cet ensemble d'organisations populaires, paysannes, du secteur ouvrier, des milieux féministes et de divers autres secteurs ont qualifié le régime d'Aristide de « sanguinaire, qui ne respecte pas la vie ». [vs gp apr 30/01/2004 19:00]

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